因为一部小说发展出一门学问的，中国一共有两部：一曰《红楼梦》，一曰《金瓶梅》，非出类拔萃不可为。

所以，对于这两本书，你歌颂它，那是应该的，若批判它，容易招来抨击，批评错的几率更大，它们是传统文化小说的最高峰，都形成一门专门学问的程度了。

它们拥有相当体量忠实的粉丝，它们也都博大精深，值得人们去探究。

《红楼梦》和《金瓶梅》是一类书，叫做显学，也叫世情小说，现实文学。多读它们，能为读者理解世界、理解人生带来裨益。

但是，《红楼梦》的好，和《金瓶梅》的好，是不一样的好。

红学研究者鲜有赞美《金瓶梅》的，而金学的拥趸真的有可能看不上《红楼梦》，这也是事实。

红楼笔者看了几十年，解读文章也写了百万言，金瓶只通读过一遍。客观的说，都是顶级的好书，从事物发展进化的角度说，金瓶的创作是先驱性的，不知兰陵笑笑生（真实作者是谁已不可考，今人默认他是金的著作者）的人生经历了什么，不过他到底是谁，是什么身份今天也无考不论，但是他看世情之透、站位之高、思想之深邃、精神之悲悯，实在是叹为观止。

一个人要有多达观？心脏要有多强大？才能写出金瓶呢？作为忝渎读书之列的人，说实话，笔者想不出，只有望其项背，只有深深膜拜。

如果没有《金瓶梅》，也就不会有《红楼梦》。曹雪芹是深受金瓶至深影响的，红楼里的诸多金瓶的影子，甚至许多桥段就是脱胎于金瓶，写法也有不少的继承之处，把多姑娘这个人物的全部文字直接移植到金瓶里，也是浑然天成的。

我个人认为，《红楼梦》在结构设计、文字艺术和文学之美上更胜《金瓶梅》，比如大量的诗作，其隐、其谶、其铺垫、其呼应、其峰回路转无出其右，其将传统学问揉搓掌骨、安插他需要的地方，实为出神入画。

但在思想境界上，笔者认为《金瓶梅》更胜一筹，如用更宏大的价值观或历史观俯瞰，《金瓶梅》到了无上清凉之巅。

比如作者要为灵魂找归宿，要为社会开药方，《红楼梦》并没有给出答案，曹雪芹的选择是逃避，他让他爱的人都从肉体上消失了，他让那些不好肉体消失的都度脱了，到佛门那里找精神出口。这并不是中华民族对于灵魂问题最优处理方法，中国人一向都是靠人的力量最终解决问题的，大禹治水、愚公移山、纵横捭阖……都是在赞美人的智慧，而不去依仗神的庇佑，即求诸己。

所以，曹雪芹，从某种程度上说，他是个逃避且消极的人，是悲观主义的。

《金瓶梅》不是，它对于社会的丑恶、人性的丑陋、个人命运的伤疤，一一呈现在那里，他不予治疗，不予以解决方案，它袒露、它坦诚，它慈悲也冷静的注视，让所有人各自修行，不动任何人的因果，这是真的强大，也是真的悲悯。

曹雪芹和兰陵笑笑生二人，都是把玩文字的顶级高手。

《金瓶梅》之所以影响力小，根本原因是主流社会一直在禁它，原因也众所周知，比如有露骨的描写，也的确很多人对此好奇，其实，若真本着猎奇心去读，一定大失所望。

与之相反的是，《红楼梦》几乎被拱上神龛，列为中学生必读课外书，其实它里面也有几处周公之礼的描写，也从来却没有人提什么非议。

所以在这个问题上，《金瓶梅》的命实在不济，很是冤枉，这个冤假错案不知何时才能纠正。

借用一句佛语总结这两本书，《金瓶梅》若是大乘，《红楼梦》可算小乘。

读书人，鄙以为，《红楼梦》必读，《金瓶梅》更必读，区别是，阅历浅的人，金瓶放在四十岁或者五十岁之后再读，也许更好一些。